01 /
泸沽湖永宁
1922年，38岁的洛克第一次踏上泸沽湖。永宁总管阿云山成了他在中国最亲密的朋友。两人在谢瓦俄岛的别墅里谈天论道，洛克在此写下了最早向西方世界介绍泸沽湖的文字。
永宁坝子看格姆山
从永宁坝子远眺格姆女神山（摩梭人称「干木」，汉语俗称狮子山）。摩梭人每年农历七月二十五日转山节祭祀的神山，也是洛克1922年初到永宁时拍下的最早一批照片之一。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克在谢瓦俄岛亭中
1929年云南内战，泸沽湖通往永宁的渡船被战火摧毁，洛克被困湖心岛数月。他身着西装领结，坐在阿云山夏宫谢瓦俄岛（Nyorophu）的临水凉亭里。这是洛克本人出镜、在泸沽湖最经典的一张影像。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
泸沽湖全景俯瞰（1925）
从后龙山山脊俯瞰泸沽湖，半岛伸入湖中，湖水澄澈。这张照片刊于《国家地理》1925年4月刊《黄教喇嘛的领地》一文，是西方公众第一次通过杂志看到泸沽湖。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
永宁摩梭盛装女子（1924）
1924年洛克首次深入永宁坝子。两位摩梭女子并排站立，头戴珠冠，身披带日月圆饰的羊皮披肩——这就是纳西/摩梭妇女标志性的「披星戴月」盛装。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
摩梭男孩与猪膘肉（1931）
两个摩梭小男孩并肩抬着一只巨大的整猪腌制猪膘肉（琵琶肉）。猪膘肉是摩梭人传统储肉法：整猪去皮去骨、抹盐压成琵琶形，可存放数年。这是摩梭饮食文化最经典的影像。
© Harvard-Yenching Library/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
永宁摩梭人集市（1924）
1924年俯视视角：永宁扎美寺前广场上摩梭人群集赶集，头戴竹帽、身披羊皮的摩梭妇女熙熙攘攘，是永宁坝子最热闹的公共场所。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
永宁贵族少女·奥托克罗姆彩色
两组永宁贵族少女并排站立，头戴华丽银饰头饰，身着盛装。这是1928-1930年间用奥托克罗姆（Autochrome）彩色玻璃底版拍摄的，是中国西南地区最早的彩色照片之一，全球现存仅十数张。
© 谢子龙影像艺术馆 XPM/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
谢瓦俄岛王后与两孩子（彩色）
阿云山夫人（摩梭人称「总管夫人」）怀抱两个孩子，站在谢瓦俄岛别墅前。她身着摩梭贵族盛装，身后是汉式楼阁的廊柱与花窗。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克与永宁贵族四人合影
四人并排站立：左起一位喇嘛、永宁总管阿云山、洛克（西装礼帽）、另一位喇嘛。卡耐基梅隆大学亨特植物学档案研究所藏，是洛克与永宁土司府核心人物最清晰的一张合影。
© Carnegie Mellon University/ 摄影：随行摄影师
阿云山与洛克双人像
阿云山着绸缎长袍，洛克着华丽织锦对襟褂，两人并排坐于台阶上。这是洛克与永宁总管阿云山最经典的双人合影，记录了两人亦师亦友、持续十余年的忘年交。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
永宁土司全家春节合影（1929）
1929年春节，阿云山全家十余口人在衙门台阶前合影。中间端坐的是阿云山夫妇，周围是子女、儿媳和孙辈，男女老幼身着盛装——这是摩梭土司家族现存最完整的一张全家福。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
扎美寺降神师（1930，彩色）
1930年永宁扎美寺羌姆（跳神）法会，降神师头戴华丽五佛冠，身着彩缎法衣，手持金刚杵。奥托克罗姆彩色胶片拍摄，今天扎美寺仍在每年农历十月举行同款法会。
© 谢子龙影像艺术馆 XPM/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
永宁扎美寺全景（1929）
1929年永宁扎美寺全景，依山而建的藏传佛教格鲁派寺院群，金顶红墙。洛克多次在这里拍摄法会与僧侣，今天的扎美寺是在原址重建。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
阿云山怀抱幼子罗桑益世
阿云山怀抱襁褓中的幼子罗桑益世，站在谢瓦俄岛别墅石阶上。罗桑益世后来被认定为活佛，是摩梭人历史上唯一的转世活佛，1933年阿云山去世后由洛克抚养至成年。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
日月和送别
骑马队列在日月和合影——1253年忽必烈南征大理时驻兵的渡口。洛克每次离开泸沽湖，阿云山都亲自送到这里。右二为阿云山，右五为洛克。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
永宁总管阿云山立像
阿云山着汉式绸缎长袍、戴狐皮帽，双手背于身后站在衙门台阶前。洛克在日记中称他为「我在中国最好的朋友」。1933年阿云山去世时，洛克在日记中痛哭失声。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
阿云山与年轻喇嘛在泸沽湖畔（1929）
左为永宁总管阿云山（着绸缎长袍、戴小帽、手夹礼帽），右为一位年轻喇嘛（着红僧袍、手持转经筒），两人站在泸沽湖岸边木船旁，背景是湖岸山坡。美国国会图书馆 LOT 13971 原照。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
幼年活佛 Lu-zo
阿云山幼子罗桑益世（Lu-zo）幼年被认定为活佛后，在永宁衙门汉式雕花木器前留影。他身着小僧袍，两侧是栽着开花灌木的大陶盆，身后是雕花屏风。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
02 /
丽江玉湖
洛克在丽江玉湖村（雪嵩村）建立了他在华近十年的大本营。他在这座石头房子里研究东巴象形文，收集了八千册东巴经，写下了《中国西南古纳西王国》。
玉湖村纳西东巴舞蹈
纳西东巴在玉湖村（洛克称巫鲁肯 / Wolken）庭院中跳神舞，手持板铃与法鼓。玉湖村是洛克1923年起在丽江建立的大本营所在地。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克在玉湖村的书房（1927-29）
洛克坐在玉湖村石头房子的折叠桌前，身后书架摆满书籍和标本，墙上挂着唐卡。他在此居住近十年，完成了纳西学的主要研究，收集了八千册东巴经。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
玉湖村棕榈树与玉龙雪山（1925）
1925年玉湖村，一棵棕榈树立在石砌土坯房前，背景是终年积雪的玉龙雪山。这是洛克在丽江最经典的风景照之一。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江古城全景
从狮子山（万古楼）俯瞰丽江古城全貌，黑瓦屋顶密密麻麻延伸到山脚下，远处玉龙雪山横亘天际。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江城门
丽江古城城门城楼，土墙草屋在前景。这座城门今天已不复存在，是研究丽江城市史的重要影像。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江坝子与玉龙雪山
从高处俯瞰丽江坝子，田畴交错，玉龙雪山在北边天际线上一字排开。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
五个纳西男子合影
五个纳西男子身着传统麻布短褐，站在木栅栏房前。他们是洛克在玉湖村的雇工和向导。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江城门洞集市
从城门洞内向外看，石板街上摆满摊位，纳西商贩与行人穿梭其中。这是20世纪20年代丽江古城最生动的市井影像。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江古城水渠
丽江古城中的水系——三河九街之一，两岸是纳西民居与垂杨柳。洛克记录下了丽江「家家流水」的原始风貌。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
东巴教祭风仪式（1930，彩色）
1930年东巴教「祭风」（哈拉里肯）仪式现场，奥托克罗姆彩色拍摄。纳西东巴在神坛前诵念东巴经，超度无主孤魂。
© 谢子龙影像艺术馆 XPM/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
纳西族祭祀仪式现场（彩色）
纳西族祭祀仪式现场，众多东巴身着法衣列队，手持板铃与法杖。谢子龙影像艺术馆藏奥托克罗姆彩色玻璃底片。
© 谢子龙影像艺术馆 XPM/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
禳垛鬼消灾仪式（1923-24）
1923-1924年，多名纳西东巴在玉湖村庭院中举行「禳垛鬼」消灾仪式，手持法器列队作法。哈佛燕京图书馆藏。
© Harvard-Yenching Library/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
玉湖村东巴舞蹈庭院
玉湖村庭院中，纳西东巴跳神舞。周围村民围坐观看，这是洛克在丽江大本营最常拍摄的场景。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
纳西举鸡施巫术
纳西东巴全身像，高举公鸡作法。这是纳西东巴教驱邪仪式中的一个环节，用于驱赶恶鬼。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
东巴哈拉里肯大祭风
东巴教「哈拉里肯」大祭风仪式现场，神树与神牌林立，东巴身着法诵念东巴经。这是纳西人最隆重的祭祀仪式之一。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
纳西祭师与神龛（1925）
1925年，纳西东巴头戴五佛冠，身旁神龛上摆满面偶、酥油供品与松枝。洛克为研究东巴教拍摄了大量此类仪式特写。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
摩梭男师公跳神（1922）
1922年雪嵩村，摩梭男师公头戴神冠，一手持剑一手持鼓，单腿跳跃作法。这是洛克刚到丽江不久拍下的第一批本土宗教影像。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
摩梭武士皮甲（1929）
玉龙雪山下，一位摩梭武士身着传统「无索」皮甲、手持长刀站立。极罕见的摩梭武备影像——今天这种皮甲已无实物传世。哈佛燕京图书馆藏。
© Harvard-Yenching Library/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
Cham-ngyon-wa 跳神仪式
寺院大院的跳神法会：广场中央数位戴面具的舞者列队起舞，四周层层叠叠站满围观僧俗。俯瞰视角，可清晰看到汉式寺院大殿的雕梁画栋。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
纳西东巴展示手绘长卷
在户外花园小径上，两位纳西男子展开一幅数米长的手绘东巴长卷画，上面绘满神路图（神路路引）。这是洛克收集东巴经过程中拍摄的文献影像。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
从象山看丽江坝子与玉龙雪山（一）
从丽江象山眺望，丽江坝子被规整的田畴划分成棋盘状，远处玉龙雪山主峰在云层下显露。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
从象山看丽江田野与雪山（二）
丽江乡间：一棵巨大的野李子树立于田野边，一位农人骑驴走过田间小路，农舍掩映，玉龙雪山在背后。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克手书底片标签
这张并非仪式现场照，而是洛克亲笔书写的底片袋标签：「The Na-khi Ha-zhi-pi, See BEFE-o vol 37, 1937. OK. J.F.Rock」（纳西族 Ha-zhi-pi 仪式，参见《Bureau of Ethnology》第37卷，1937年）。左下角编号26，右下角10——是洛克底片档案的原始编目。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
03 /
木里
洛克笔下的「喇嘛王国」——木里。这里曾是外人无法踏入的封闭领地，木里王Chote Chaba接待了他，洛克由此发现了稻城亚丁的三座神山。
木里大寺全景（1928）
1928年木里大寺全景——洛克笔下的「喇嘛王国」政教中心。金顶红墙依山而建，木里王 Chote Chaba 的官邸就在寺内。这座寺院在1967年被毁。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克与木里王 Chote Chaba
洛克与木里王 Chote Chaba 及随从在帐篷前合影。木里王是当时中国西南最封闭王国的政教领袖，他破例接待了洛克，让洛克得以进入稻城亚丁。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
木里喇嘛与官员（1924）
1924年木里寺院内，几位喇嘛与世俗官员并排而坐，身着红黄僧袍与绸缎官服。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克骑马藏装照
洛克身着藏式长袍、头戴宽檐帽骑马，在木里地区。这是他深入藏区考察时的经典形象。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
木里活佛18岁骑马像
年轻的木里活佛（木里香根活佛）18岁时骑在装饰华丽的马上，头戴黄教尖顶黄帽，三位僧人侍从分立两侧，背景是木里大寺的屋檐与垂幔。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
木里王 Chote Chaba 僧服坐像
木里王 Chote Chaba 头戴黄教尖顶帽，身着僧袍端坐法座，身后是整面墙的弥勒佛壁画（树、白象、鹿、吉祥图案）。这是洛克1928年第一次见到他时拍下的肖像。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
04 /
稻城亚丁
1928年，洛克从木里进入稻城亚丁，拍下了央迈勇、夏诺多吉、仙乃日三座神山。这些照片刊发于《国家地理》，后来启发了詹姆斯·希尔顿的《消失的地平线》。
央迈勇与仙乃日
亚丁三神山之二：文殊菩萨化身央迈勇与观音菩萨化身仙乃日，雪峰巍峨对峙。洛克1928年从木里徒步进入亚丁时拍下。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
央迈勇神山（1928）
1928年，金字塔形的央迈勇雪峰直插云霄。洛克在日记中写道：「我平生未见如此华丽的山峰，它必将使每一个见到它的人神魂颠倒。」
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
夏诺多吉山下营地
夏诺多吉（金刚手菩萨化身）山下，洛克探险队的帐篷营地。雪山下扎营是洛克考察路线的标准方式。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
洛克率探险队到达亚丁（1928）
1928年，洛克骑马率队伍进入稻城亚丁。这支由纳西护卫、藏族脚夫和骡马组成的队伍是他深入横断山区的标准配置。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
亚丁雪山下营地
雪山下营地帐篷错落排列，雪峰在背景中绵延。这些照片后来刊发于《国家地理》，催生了「洛克线」这条今天最经典的徒步路线。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
05 /
甘南卓尼
1925至1927年，洛克以卓尼为基地考察青藏高原。卓尼土司杨积庆是他最热情的东道主，为他打开了禅定寺和卓尼版大藏经的大门。
洛克在卓尼禅定寺
1925-1927年，洛克身着藏式冬衣、戴狐皮帽站在卓尼禅定寺内。他以卓尼为基地考察青藏高原两年，穿藏装是他最具传奇色彩的形象。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
卓尼藏族男子
卓尼藏族男子身着粗毛毡披风、头戴毛皮帽，站在藏式门前。这种粗毛毡披风是安多藏区冬季的标准装束。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
卓尼禅定寺酥油花法会
卓尼禅定寺正月酥油花法会，僧人们在玻璃柜后展示精美的酥油供品。这种艺术至今仍在甘南各寺院流传。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
卓尼土司杨积庆
第19代卓尼嘉波杨积庆，着狐皮帽、水獭皮镶边长袍坐于衙门门口，手执藏刀。他是洛克在甘南两年最亲密的东道主，为他打开了禅定寺和卓尼版大藏经的大门。1937年杨积庆在甘南事变中被鲁大昌部杀害。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
卓尼白石崖寺全景（1925）
1925年5月卓尼完冒，依山而建的白石崖寺（噶丹·谢珠林）全景。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
老喇嘛与小喇嘛
戴尖顶帽的老喇嘛与少年僧人站在蒙古包前，背景是青藏高原的开阔草滩。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
卓尼藏族男孩盛装（1926）
1926年2月28日卓尼杨土司府，一位盛装藏族男孩，满身银饰项链胸佩，站在堂屋前。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
06 /
肖像与途中
从普洱入境到青藏高原的腹地，洛克沿途记录下的藏区僧侣、地方官员、山川风物。这些影像构成了他二十七年西南考察的视觉日志。
普洱府衙门合影（1922）
1922年2月，洛克从越南海防入境中国，沿红河北上，在普洱府（今宁洱）衙门与当地官员合影。这是他27年中国考察的起点。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
西藏降神师（1935，彩色）
1935年西藏降神师（神汉）身着华丽彩缎法衣，手持弓箭与法器，奥托克罗姆彩色拍摄。
© 谢子龙影像艺术馆 XPM/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
藏僧河畔读经
一位红袍藏僧独自坐在河边石头上，手捧经书阅读，身旁是湍急的河流。洛克在青藏高原途中多次拍下这类静谧的僧侣影像。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
三位藏族妇女
三位藏族妇女站在土坯房前：左右两位戴白色羊皮大圆帽，中间一位发辫垂胸。左侧妇女背面可见缀满银币和骨饰的辫饰（「改桑」）。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
活佛与弟子
一位戴尖顶帽的老活佛端坐蒙古包前，两侧各立一位年轻僧人，中间站一位小沙弥。四人穿着整齐的绛红色僧袍。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
幼年活佛
一位年幼的活佛身着缎面马褂、头戴黑绒帽，站在雕龙贴金屏风前。他的神情沉静，与年龄不相称。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
年轻喇嘛坐经堂
一位年轻喇嘛盘腿坐在经堂宝座上，身后悬挂一整排彩色唐卡（绘有佛像、本尊与护法），面前小桌上摆着供具。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
白胡子老者肖像
一位面容慈祥的老者，白须及胸，头戴瓜皮小帽，身着汉式马褂。这是洛克在藏汉交界地区拍摄的标准正面肖像。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
高级喇嘛坐像
一位高级喇嘛头戴五瓣尖顶法冠，坐在经堂内，面前是转经筒和供品，身后悬挂巨型唐卡。这是洛克在藏区拍摄的最庄重的僧侣肖像之一。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
草原大法会
巨大的白色华盖帐篷下，数百位喇嘛席地而坐，参加草原大法会。远处是开阔的高原草甸，云层低垂。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
藏区武装五人合影
五位康巴武装人员身着皮袄，手持长矛和老式火枪站在草原上，腰间挎刀。他们是洛克考察队的护卫力量。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
藏区黑帐房家族
一大群藏民（男女老少约二十人）站在巨大的黑色牦牛毛帐篷前，身着厚重皮袍，有人抱孩子、有人持工具，地上铺着行李和口袋。这是青藏高原游牧家族的标准合影。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
黄河河谷风光
干涸宽阔的河滩，红色砂岩崖壁在远处拔地而起，一个人影独自走在河畔小路。这是洛克在青甘边境黄河上游拍下的壮阔风景。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
大喇嘛端坐像
一位年轻的大喇嘛盘腿端坐，内穿织锦坎肩，外披绛红僧袍，手腕持念珠，身后是几何菱形图案的织锦壁挂。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
老喇嘛持念珠
一位年迈的喇嘛头戴尖顶帽，身披厚重僧袍，双手持念珠，身后铺着豹皮与织锦唐卡。这张照片有明显的底片划痕，却也记录了老一代修行者的庄严。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
山坡听经
山坡上，一长排喇嘛盘腿坐在土坡下听经，上方旗杆挂着经幡，一个孩子坐在最前方。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
牦牛群渡黄河
大群牦牛正在宽阔的黄河浅滩中涉水过河，远处是连绵的青灰色山峦。这是黄河上游高原牧场的真实景象。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
07 /
云南其他
大理五华楼、丽江黑龙潭、澜沧江霁虹桥——洛克1922年从越南入境，沿大理北上丽江的路上，留下了这些今天已不复存在的街景与建筑。
丽江忠义坊牌坊
丽江古城的忠义坊牌坊——汉白玉石牌坊，雕有龙凤。这座牌坊在1950年代被毁，洛克的照片是它仅存的视觉记录。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江大石桥
丽江古城大石桥（百岁桥），单孔石拱横跨中河，桥下流水潺潺，两岸是纳西民居与垂杨。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江黑龙潭得月楼
丽江黑龙潭（玉泉公园）得月楼，三重檐八角亭，背景是玉龙雪山。这是丽江古城最经典的取景地。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
大理五华楼（1922）
1922年大理古城街道，远处是五华楼——南诏时期的著名建筑，当时已破败。洛克从越南入境后沿大理北上丽江，途经此处。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江忠义坊集市
丽江忠义坊前广场上的集市，商贩摆摊、行人往来。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江古城全景（1923.8.22）
1923年8月22日，洛克在丽江城外山坡上拍下的古城全景，黑瓦屋顶一直延伸到雪山脚下。照片右下角标注了拍摄日期。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
德钦澜沧江河谷（1920s）
1920年代，德钦县澜沧江河谷，藏民在陡峭的山坡农田上耕作。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
东竹林寺（1924.9）
1924年9月，东竹林寺建在白马雪山深处的山坡顶上，俯瞰澜沧江峡谷。这座寺院在1950年代后搬迁重建。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
澜沧江霁虹桥（1922.10）
1922年10月，澜沧江上的霁虹桥——中国现存最古老的铁索桥之一，横跨深邃峡谷。这座桥在1986年被山体滑坡冲毁。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
德钦山景（1922）
1922年德钦县境内陡峭的横断山脉山峰，峡谷深切。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
滇西红袍僧人（彩色）
滇西红袍僧人手持法器，奥托克罗姆彩色拍摄。
© 谢子龙影像艺术馆 XPM/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
大理城门楼
大理古城城门城楼，重檐歇山顶。洛克从云南入境后第一座府城就是大理。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
玉龙雪山西面山壁「埃多达」
玉龙雪山西面陡峭山壁，洛克称之为「埃多达」（A-tuo-ta）。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
永宁扎美寺全景（1929，高清）
1929年永宁扎美寺全景，比另一张视角更高、细节更清晰，可看到寺院的红墙金顶和周围的村庄。
© National Geographic/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
丽江廊桥与雪山
丽江附近一座带屋顶的木质廊桥（风雨桥）横跨溪水，桥后是村庄，远处玉龙雪山连绵。这种廊桥今天在丽江已难见到。
© Library of Congress/ 摄影：Dr. Joseph F. Rock
08 /
镜头里的洛克
别人镜头里的洛克：穿藏装的探险家、在实验室研究种子的学者、与木里王对坐的客人。本章节照片均为他人拍摄洛克本人——正是这些照片，让西方公众认识了这个在西南深山里生活了二十七年的奥地利人。
洛克老年签名照
洛克晚年西装半身像，右下角有 J.F.Rock 亲笔签名。这是他1949年离开丽江返回夏威夷后拍摄的。
© Carnegie Mellon University/ 摄影：随行摄影师
洛克与木里王及随从
洛克与木里王 Chote Chaba 在帐篷前合影，周围是武装随从。这张照片多次出现在《国家地理》杂志上。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
洛克与阿云山等四人（高清）
洛克与永宁总管阿云山等永宁贵族四人高清合影。卡耐基梅隆大学亨特植物学档案研究所藏。
© Carnegie Mellon University/ 摄影：随行摄影师
洛克与武装纳西护卫
洛克身着西装礼帽，站在六名持枪纳西武装护卫中间，在帐篷前合影。这是最经典的「洛克考察队」形象——他始终带着武装护卫深入无人区。
© Wikimedia Commons/ 摄影：随行摄影师
洛克检查植物标本（1927）
1927年，洛克在玉湖村的实验室里低头检查刚采集的植物种子和标本。他是西方第一个系统采集横断山区植物的学者，以他命名的植物超过200种。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
洛克穿卓尼毛皮大衣（1928）
1928年，洛克身穿镶狐皮的藏式长袍，头戴皮帽，站在雪地里。这是他在甘南卓尼考察时最广为人知的一张肖像。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
洛克年轻肖像
洛克年轻时期西装肖像，戴圆框眼镜，神情严肃。右下角有 J.F.Rock 签名。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
洛克禅定寺藏装全身像
洛克身着华丽织锦藏式冬装、头戴皮帽，站在卓尼禅定寺大殿内，身后是彩绘梁柱。这张照片刊于《国家地理》封面故事，让西方公众认识了这位在西南深山里的奥地利人。
© National Geographic/ 摄影：随行摄影师
洛克在云南
洛克在云南的半身肖像，Wikimedia Commons 高清扫描版。
© Wikimedia Commons/ 摄影：随行摄影师
洛克考察队在云南
洛克考察队在云南的大合影：洛克居中，纳西护卫与藏族脚夫分列两侧。Wikimedia Commons 高清扫描版。
© Wikimedia Commons/ 摄影：随行摄影师
在泸沽湖边，读洛克走过的路
想了解洛克是谁、他为什么 7 次走进泸沽湖？见长文 《洛克与泸沽湖》。
我们的美宿就在洛克当年走过的吕家湾。看看客房 →