在摩梭人的母屋里，有一间特殊的房子叫耳房。它可以说是一个生命的临界点，或者说是生的福地、死的离别线——每一个孩子都在这里出生，每一个死去的人也从这里离开，真有点从哪里来回到哪里去的意味。
一个摩梭孩子的一生，就是从这间耳房开始的。
出生：女人们迎接生命的地方
孩子出生时，这间耳房里没有男人的立足之地，任何男人不得涉足——这是女人们迎接生命的地方。一个生命从孕育到出生，完全是女人的事。
从怀孕之初，家里的母亲和姐妹就给予孕妇特殊的照顾：不干重活，不吃外人送的食品，不吃刺激的食品，天黑不外出，不参加丧事，还不定期地请喇嘛和达巴为孕妇念经祈祷。妇女怀孕后，搬到母屋与母亲同住，避免男性来访；吃住都由母亲照顾；分娩时，由母亲或孕妇的姐妹接生，而男性不能到场。一个新鲜生命的来临，是靠母亲的手臂搭成桥，接来人间的。
认子：生父不来，祖母来
在月子期间，生父的母亲或姐妹，会带着鸡、红糖、酥油等物品看望孩子，当地人称为"认子"。但生父不会来，由他的母亲代表他，没有母亲可以由姐或妹代替。同村的或邻村的女人也会带着礼物结伴而来，但从没有男人参与这种活动。
在一个摩梭家庭中，不论生母还是姨母，都是一个血缘的母亲，是不分彼此的——无论财产，无论地位，无论权利。所以，在家中决没有突出的"我"，只有"我们"，母亲也是"我们"的母亲，孩子也是"我们"的孩子。有的人长大后也认不准自己的生母是谁，在他们的意识中，这不是什么重要的事。
满月：拜太阳，女人们的聚会
孩子满月时，先要拜太阳，然后家人杀鸡宰羊招待那些来探望过产妇的女人们，男人照例排除在外——这是女人内部的事。
满月之后，摩梭人不再过生日。因为这是新生儿的吉日，可也是母亲的受难日——所以，当你问一个摩梭人的生日时，他们肯定不知道。
13岁：成丁礼，一个孩子长大成人
每一个孩子长到 13 岁（虚岁），将举行一次隆重的成丁礼，在母屋内热热闹闹地举行。这意味着这个孩子已长大成人，是家庭中的一员，从今往后，不再享受小孩子的待遇，可以参与家庭内的议事活动。
成丁礼在每年大年初一举行，地点在母屋正中的两棵并立的中柱旁——这两棵柱子叫兄妹柱，必须取自同一棵树，表示兄妹连心，团结如一棵树。举行成丁礼时，男孩在左柱（男柱），女孩在右柱（女柱），男左女右。
13 岁之前，孩子们还没有自己的房间，他们睡在母屋的火塘边，听着外婆的童话故事和摇篮曲长大。每天早晨，当晨鸟在屋外啁啾，公鸡一声声鸣时，他们在火塘边，听外婆絮絮叨叨地祭锅庄，把食物放一点在锅庄上，与祖先神灵交流着。13 岁之后，他们有了自己的房间——成年男女的卧室在摩梭语中称为"尼章日"。
一个常见的误解
有的书中说，女孩满 13 岁就可以走婚了，这是胡说。成丁礼意味着一个孩子成为家庭中的重要成员，不再以孩子相待，但并不意味着可以立即走婚。走婚是成年之后的事，需要情感的积累和双方的自愿，和年龄没有直接的对应关系。
在摩梭人的村寨里，很少会碰到一个母亲打骂孩子。在家中，几个母亲（姐妹们）对孩子一视同仁，孩子们在火塘边长大，在歌声中长大，在"我们"的家庭中长大——这就是一个摩梭孩子的一生。