摩梭人的节日，全年看下来最有名的三个是：农历七月二十五的朝山节（转山节）、大年初一的成丁礼、农历十月的祭祖节。除此之外，还有与农业生产、宗教活动相关的各种节令。很多节日不是"放假式"的狂欢，而是把祭山、祭祖、祭锅庄和家庭团聚绑在一起，外人看来热闹，内核是祖先崇拜和对自然神灵的敬意。（文中信息核验时间：2026年10月）
朝山节（转山节）：农历七月二十五
这是泸沽湖最有名的节日，俗称转山节，也叫朝山节。这一天是朝拜格姆女神的节日，摩梭人倾家而出，扶老携幼到格姆山（女神山）脚下，诵经、烧香、挂经幡、祭拜女神，然后野餐、跳锅庄舞、打秋千、赛马，山脚下人山人海。
关于格姆女神有个传说：格姆本是永宁坝最美的姑娘，被天神用龙卷风卷走，男神失手把她摔回大地，她化成了格姆山。人们祭拜她，求丰收、求平安，男女青年也在这一天结交意中人，所以朝山节也被称为摩梭人的"情人节"。节日的核心仪式由喇嘛主持，民间还流传着"给女神助威赌博"的说法——传说女神每年这天要到西藏与各路山神掷骰子，赢了永宁就风调雨顺，所以人们以歌舞为她助威。
2025年起，凉山州通过决定，将农历七月二十五定为"泸沽湖转山转海节"，首届就吸引了几万名游客参与，节庆规模比过去更大，祭山、歌舞、文旅活动都有。
成丁礼（穿裙礼/穿裤礼）：大年初一
摩梭孩子年满13岁（虚岁），在过年的大年初一举行成人仪式，女孩叫"穿裙礼"，男孩叫"穿裤礼"。仪式在母屋（正房）的中柱边举行，男女左，孩子踩在猪膘肉和粮食口袋上，寓意有吃有穿、生活富足：
- 女孩由母亲或家族女性长辈主持，脱下童年的麻布长衫，换上成年妇女的裙子，腰间扎绣花腰带。
- 男孩由舅舅主持，脱下长衫，穿上长裤和长靴，佩带腰刀或箭筒。
- 主持者要念祷词，祝愿孩子健康勇敢、像大雁一样健壮。礼成后孩子向长辈和客人叩头敬酒。
仪式前一天晚上，成丁者要与少年伙伴通宵游戏，等待黎明。成丁礼意味着孩子从此成为家庭正式成员，不再是小孩。有的书里说"女孩满13岁就可以走婚"，这种说法不准确，13岁是成年礼，不是婚恋开始。
祭祖节：农历十月杀猪祭祖
每年农历十月，摩梭人要杀猪祭祖。本家族所有家庭都要集中到"老家"——最初分出去的那个家，请喇嘛或达巴念经祈祷，举行祭祖仪式。祭祖节与猪膘肉的制作同步：杀猪后做成琵琶形状的猪膘肉储存起来，长年不坏，同时以最好的部位祭祖。
日常的祭祀：祭锅庄与祭冉巴拉
摩梭人吃饭前要先祭锅庄，把一点食物放在火塘的锅庄石上，与祖先交流。火塘上方有"冉巴拉"，是画着火焰、日月、元宝、猫等图案的祭祖标志，每餐必祭酒饭。这种祭祀不是特定节日，而是每天三餐都进行的仪式，是摩梭家庭生活的一部分。
宗教节日
摩梭地区喇嘛教传入后，也有一些宗教节日：
- 农历十月有"昂琼搓"（格冬节），是全年宗教节日中最隆重的之一，寺院跳面具舞、诵经。
- 藏历新年、燃灯节等藏传佛教节日，永宁扎美寺等寺院也会举行活动。
- 转山转海：除七月二十五的朝山节外，摩梭人还有转海（绕湖）的传统，近年与转山节合流为"转山转海节"。
其他民俗节令
- 春节：与汉族同期，但摩梭人过年的重点是祭祖、家庭团聚和成丁礼，年味以家庭为单位。
- 秋季的丰收祭：秋收后有一个不是节日的"节日"，劳作一秋，大家聚餐庆贺。
- 温泉沐浴：温泉乡一带保留着季节性沐浴习俗，春节前后尤为讲究（详见摩梭温泉篇）。
给游客的提示
- 想感受朝山节，农历七月二十五前后到泸沽湖，永宁、格姆山下都有活动。
- 大年初一能撞见成丁礼的话是难得的文化体验，但那是家庭仪式，观礼要尊重、别打扰。
- 节庆时住宿紧张，提前订房。
- 摩梭人的节日核心是敬神敬祖，游客参与时少一点"猎奇"心态，多听当地人的讲解，体验会好很多。
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