在其他藏传佛教地区，喇嘛是不能结婚的。但在泸沽湖，摩梭喇嘛白天念经，晚上照样去走婚。
这不是小说情节，是真实存在了几百年的传统。为什么会这样？
摩梭喇嘛是什么样的
摩梭喇嘛和其他藏传佛教地区的喇嘛不一样。
他们不戒酒戒肉。 摩梭喇嘛可以喝酒，可以吃肉。这和藏族地区的喇嘛戒律完全不同。
他们可以还俗。 当喇嘛不是终身制。当了几年喇嘛，不想当了，可以回家结婚、走婚，没有人拦着。
他们有文化。 在过去，摩梭人几乎没有机会读书，喇嘛是村里唯一识字的人。他们会念经、会算账、会看病，是村里最有学问的人。
正因为有文化、有地位、有钱，摩梭喇嘛在走婚市场上特别抢手。年轻的摩梭姑娘，都愿意找一个喇嘛当阿注。
为什么喇嘛可以走婚
答案很简单：如果喇嘛不能结婚，就没有人愿意当喇嘛了。
摩梭社会需要喇嘛——每个村子都需要有人念经、做法事、超度亡灵。如果严格按照藏传佛教的戒律，喇嘛必须单身、必须禁欲，那谁愿意出家？
泸沽湖太偏了，生活太苦了。年轻人都想过正常人的生活，想找阿注，想生孩子。你让他当喇嘛就不能结婚，他宁可不读经书，回家种地。
所以摩梭人妥协了：喇嘛可以结婚，可以走婚，只要你白天把庙里的事做好就行。
这种妥协，在其他藏传佛教地区是不可想象的。但在泸沽湖，这就是现实。
喇嘛走婚和普通走婚有什么不一样
其实没什么不一样。
喇嘛白天在寺庙念经、做功课，晚上收拾一下，去女阿注家走访。第二天清晨再回寺庙。
普通走婚的男人怎么做，喇嘛就怎么做。唯一的区别是，喇嘛穿僧袍，普通男人穿便装。
喇嘛走婚有什么后果
不是所有人都接受喇嘛走婚。
外地来的喇嘛——比如从西藏、青海来的——看到摩梭喇嘛晚上出去走婚，都惊呆了。他们觉得这完全违反戒律。
但摩梭人不在乎。他们觉得，藏传佛教是从外面传进来的，摩梭人要按自己的方式信。你西藏的喇嘛有你们的规矩，我们摩梭的喇嘛有我们的规矩。
这种态度，其实就是摩梭文化的核心：不盲从，不照搬，外来的东西要本土化。
现在摩梭喇嘛还走婚吗
越来越少了。
一方面，现在的年轻喇嘛受正规佛教教育的影响，戒律比老一代严格了。另一方面，旅游开发之后，摩梭人的生活方式变了，走婚本身就在减少。
但老一代的喇嘛，很多仍然保留着走婚的习惯。你去泸沽湖问当地老人，他们会告诉你哪个喇嘛有几个阿注，这在过去是公开的秘密。
怎么看待摩梭喇嘛走婚
不要用道德评判的眼光看这件事。
摩梭喇嘛走婚，不是"不守戒律"，也不是"宗教腐败"。它是摩梭人在特定地理环境、特定社会结构下，对宗教的本土化改造。
摩梭人需要喇嘛，但不想让喇嘛放弃正常的家庭生活。他们找到了一个折中方案：让喇嘛一边当宗教人士，一边过正常人的生活。
这不是完美的制度，但它在泸沽湖这个特殊环境里，运行了几百年。
去泸沽湖旅行，看到穿僧袍的喇嘛，不要觉得他就是"出家人"。在摩梭，他可能同时是一个丈夫、一个父亲、一个舅舅。